明代的福建籍陶瓷大师:何朝宗作品鉴定_何朝宗大师的传人:苏学金作品怎么鉴定

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1、明代的福建籍陶瓷大师:何朝宗作品鉴定

明代陶瓷大师何朝宗,是福建德化窑瓷塑的代表人物,其作品工艺精湛,艺术性强,中外驰名。

何朝宗的作品,一直以来深受中外收藏家喜爱,但实际传世的却并不许多,当今号称是何氏真品的瓷塑,有不少是仿品。

那么,何朝宗的瓷塑作品应当如何鉴定呢?让德化陶瓷来为你解答。

何朝宗非常注重自己作品的艺术性,不是成熟的作品,决不轻易烧制,所以何朝宗的传世作品较少。他的作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多,充分发挥了中国传统的“传神写意”的雕塑手法,特别强调对人物神情的刻画,同时刻划入微地表现人物的内心世界。

同时,何朝宗的作品,着意人物外表衣纹的刻划修饰,线条深秀洗练,柔媚流畅,圆劲有力,形神兼备,独具风格神韵。他所塑造的人物,既是神佛,又是人们理想中善与美的化身,是整体塑造与细部刻画的完美结合,也达到了现实性与理想性的统一。

此外,何朝宗所塑的瓷雕作品,摒弃了繁琐庸俗的彩绘手法,而以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜,不仅注重塑像造型的完美,同时更注重刻划人物性格的完备,使人物显得格外慈祥、温柔、娴淑、善良和圣洁,具有极高的艺术价值。

德化明清瓷雕大师的印鉴,常有一定的制式,何氏作品也不例外,要鉴别是否大师所造真品,就要熟悉何朝宗印鉴的制式。并且,真正是大师手笔的作品,由于至今已历经漫长时间,其作品印鉴常常显得模糊不清,若遇特别制式的印鉴且十分清晰者,反而多可能是仿品,须小心对待。

而在胎釉和制法均验证过之后,要特别考察作品的造型和神韵。以何朝宗为代表的一代明代德化瓷艺大师,创作作品的人物比例一贯都非常准确,人物面相基本都是丰腴圆润,神情生动鲜明,仪态慈祥善良,刀法圆熟流畅,衣褶处理飘逸如真,几乎挑不出一处毛病。

而仿品则在造型和神韵上很容易露出马脚,那些线条流转生硬,整体造型欠佳,人物仪态呆滞,观之韵味索然的作品,十有八九系仿品无疑。

结束语:何朝宗被誉为一代瓷圣,其作品具有高度的艺术价值和收藏价值,数百年来吸引着无数藏家的追求。但也正有不法造假者,抓住了有些藏家为了珍品不惜代价的心理,造出仿品以骗取高价,在面对古玩市场中,玲琅满目号称名贵的工艺作品时,我们需要小心谨慎,擦亮眼睛,以免上当受骗。

2、何朝宗大师的传人:苏学金作品怎么鉴定

苏学金是近代德化瓷雕的工艺名家,也是公认的何朝宗式雕塑风格和技法的主要传人。

苏学金的瓷塑作品,技艺高超,形神兼备,在海外也享有相当高的知名度。

那么苏学金的作品应该怎么鉴定呢?让德化陶瓷来告诉你。

苏学金毕生以瓷雕为业,其作品大多为传统题材,诸如立莲、立龙、立鱼、坐岩、送子、善才、披坐等各式观音,以及神仙佛像等。他的作品,注重脸型和神态的刻画,衣纹线条处理飘逸流畅,疏密深浅适宜,无不形神兼备、惟妙惟肖。

苏学金制作的仿明产品,如梅花杯、牡丹杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香炉、花瓶等,造型精巧、雕刻细微。这些器皿绝大多数除了本身具有的实用价值外,可以说都是提供欣赏把玩的艺术品。此外,他还首创了捏塑瓷花盆景,作品老干横斜、新枝挺秀,或繁花满树、或含苞欲放,形态逼真,栩栩如生。

当今珍藏于世的苏氏作品为数不多,许多国内外收藏家是不惜重金,以寻求其传世作品,那么苏学金的陶瓷作品该如何鉴定呢?

最直观的就是作品上的作者印章。苏学金瓷雕技艺精益求精,所塑之作绝不轻易传扬,但一经认可传出,即盖章在后,以志识别。其作品后面,都盖有“蕴玉”或“苏蕴玉”、“博及渔人”等印章,少数则是在底座手划“苏学金手作”字样。他的仿明作品,则盖有“德化”葫芦形篆书、正楷等印章。

若从作品整体风格和细节雕琢上看,苏学金瓷雕作品,是采用粘土模印制,成型后再捏塑雕刻,其作品以摒弃彩绘而追求单纯的雕塑美着称。苏氏瓷雕作品,不仅面部刻划细腻,衣纹流畅洗练,而且能很好地表现人物的性格。如达摩的庄严,观音的温柔,仕女的秀美,罗汉、寿星之类的诙谐等等,他的作品往往物勒工名,以示其诚,钤印或手划字章,表达了恪守信誉的诚意及刻意求工的艺术追求。

结束语:近年来,社会上的收藏热逐渐升温,被誉为“东方艺术”的德化古瓷器,成为收藏家们竞相寻觅的目标。在古玩市场的“淘宝”行动中,多学习相关古玩知识,能够更多避免受仿品、赝品所骗。

3、德化陶瓷之明代“瓷圣”何朝宗作品赏析

德化陶瓷在明代时期是发展最为鼎盛的,期间也培育了大量的德化陶瓷大师,其中最为出名的就是明代大师何朝宗。而他也有瓷圣的称号。你想要了解他吗?想要看看他到底厉害在哪里吗?本期的德化陶瓷带你去了解。

还想要了解》》德化瓷器图片欣赏

德化窑白釉观音坐像,明,高28cm,底座径13.3cm,现藏于北京故宫博物院。

观音低首垂目,面形长圆,饱满丰润,神情慈祥,似在俯瞰尘世众生。其发髻高束,正中插如意形头饰,头戴风帽,身披长巾,胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下,一足半露,一足屈掩。其衣纹自然,透过垂拂流转的衣褶,隐露出观音的肢体形态。像通体施白釉,中空,背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印章款。

明代德化窑白瓷极力追求完美的玉质感,在瓷坛上独树一帜。此像出自明代德化瓷塑艺术大师何朝宗之手,其工艺成就代表了德化窑的高超水平,是何朝宗传世塑像中的经典之作。

作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物,何朝宗特别强调对人物神情的刻画,他所创作的佛教人物瓷塑,如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统,使之具有超凡脱俗之轩昂气宇,只可意会不可言传的聪明睿智,令常人仰之弥高。同时,又根据各种神只的不同特性,从现实生活中加以提炼,使之和蔼可亲但没有媚俗感。望之俨然,即之也温。

德化窑白釉达摩像,明,高43cm,现藏于北京故宫博物院。

达摩身披袈裟,前额宽大,鬓发卷曲,双眉紧锁,二目俯视,双手合抱于袖中,赤足立于汹涌的波涛之上,衣袂飘荡。通体施象牙白釉,釉质肥厚滋润。雕工深入锐利,衣纹飘逸流畅,浪花翻卷自如,颇富动感。人像背后刻“何朝宗制”四字阴纹印。

明代德化窑烧造的瓷雕久负盛名,尤以“何朝宗”款最为着名。此像雕刻精湛细腻,线条流畅,更兼以洁白如玉的瓷质,表现出达摩飘洋过海传播佛法的高僧形象,是德化窑之佳作。

德化窑白釉鹤鹿仙人雕像,明,高39cm,现藏于北京故宫博物院。

瓷塑人物鹤发童颜,双眼微睁,面带慈祥笑容,身穿宽大鹤氅,怡然自得地盘坐于洞石之上。其头微偏,两臂交叉扶于石桌之上,右手托一经卷,俨然是一位仙风道骨的老神仙。洞石左侧卧一小鹿,昂头竖耳,凝视老人。洞石右侧立一仙鹤,长腿,曲颈,作寻觅状。鹿与鹤的动静完美结合,给瓷塑增加了不少生气和情趣。通体施白釉。老人背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印记。

何朝宗能够烧造出如此精美的瓷塑作品,除与他的高超技巧有关外,也与德化窑使用的瓷土和烧制技术密切相关。首先,德化窑瓷土中氧化硅含量较高,在高温作用下,常常呈现出玻璃品相,胎体细密,透光度好。其次,从釉色上看,德化窑使用的胎釉氧化铁含量低,氧化钾含量高,烧造时采用中性气氛,因此克服了白瓷纯净度不够的缺憾,其釉色更纯净,光照之下,尤为明亮。再次,瓷塑家充分掌握了瓷土烧制过程中的收缩作用,利用这种收缩度,使作品立体质感更加突出。

如意观音,现藏于重庆市中国三峡博物馆,高19.1厘米

坐岩达摩,现藏于山西博物院,高33厘米

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