道教代表人物:太上老君是谁_三国时期的道教人物左慈以及左慈戏曹操故事

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1、道教代表人物:太上老君是谁

我国有很多的宗教,每个宗教都是和平的相处,并不会去干扰别的宗教发展,其中道教是我国的本土宗教,可以说是土生土长,在民间的信仰也是相当的广泛的,你知道道教的代表人物太上老君是谁吗?本期道教文化为你解析。

太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化神格的太清道德天尊。

“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”是至尊天神,而且常常分身下降诸界,传教度人,弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:“道亦形变,谁能识真?”

按道教说老子为其化身,着有震古烁今的道教经王——《道德经》

每年农历二月十五日为道教创始者-道祖老君的圣诞日,为国际道教节。

太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,老子就是老君爷的第十八次世化身。度人无数,为三教之师;因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。老子,道家创始人,被尊为道教的教祖。据《史记》记载老君,又称老子,姓“李”,名“耳”,字“伯阳”,谥号“聃”。

老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。天地未开之际,太上老君创世创神开创诸天,这也是被历代皇帝推崇与说的最多的,也压倒了元始度老君说。老君乃一切无有有无之祖,大道化身,居于太清天之上(道教的居天与佛教不同),在千年中国道教的演变史中,一直担任着极为重要的特殊角色,是真正意义上的道教开山教祖。

老子生活在先秦的春秋末期,孔子曾向他请教过问题,他着有五千字的《老子》,此书被视为道家的开创之作及道教的经典。西汉伊始,道家学派黄老学派大兴,老子和黄帝受到了先前未有的祭祀,汉人对老子和黄帝的个人崇拜也逐渐达到顶峰,汉代宫廷开始出现祭祀黄老场面。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,黄老学派开始走入汉族民间,形成黄老道。老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的神仙,东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀,而老子之母的墓志铭亦说太上老君是道的化身。

2、三国时期的道教人物左慈以及左慈戏曹操故事

三国时期魏蜀吴三国战乱不休,也有隐藏在一旁坐山观虎斗的中立势力,他们往往被这三个霸主给吞噬,但是也有能人异士能够毫发无损的游走在其中一个之中,例如左慈,他可以戏曹操。本期道教文化将为你介绍左慈戏曹操的故事。

左慈,字元放,东汉末方士,葛玄之师;东汉丹鼎派的道术系由他流传。关于左慈的传说有很多,《后汉书》本传载其能变现鲈鱼,隐身遁形等,《三国演义》之后,“戏曹”成了左慈流传最广的传说。

汉未,黄巾大起义爆发,天下大乱。起义被镇压之后,群雄割据,闹得四分五裂。要说当时最有实力的人物,要算曹操了。他身居相位,受封魏公,挟天子以令诸侯,好不得意。但令他他记忆犹新的是,当年张角发动黄巾大义,乃是利用太平道的教团暗中准备,联络组织,所以对社会上的道士心存猜疑,生怕再出第二个张角。思来想去,这位奸雄想出个绝妙的主意:以招贤问道为名,将他们招致身边,名为养士,实为软禁,有不服帖的,随时可以找个借口杀掉。那医术高明的道士华佗,便遭了他的毒手。

曹操招来的道士中,有一个叫做左慈,江西庐江人,是个饱学的儒生,汉末,眼见社会黑暗,天下即将大乱,遂隐居学道。人们都哄传他能让鬼神听从调遣,凭空招来精美的仙食,又能干变万化,不可胜记。名声儿闹响了,引起曹操的注意,便派人将他召去。

辟谷一年面红润

左慈初到,曹操便想试试他的底细,以“不食五谷,服气度日”为名,将他关在一间密闭的石室中,派人在外守着,不让左慈有获取食物的机会。谁知一年之,打开门一看,左慈慢慢地踱出来,脸色依然红润,精神—如当初。曹操心想:“凡人没有不吃五谷能活的,左慈却能辟谷一年,必定会些旁门左道,不杀是个祸。”曹操心中杀机—起,左慈已知道了,便向曹操请求说:“请明公放我回家,让这把老骨头能归葬故土。”曹操说:“怎么突然想走啦?”左慈说:“明公想杀我,所以才求放行。”曹操辩解说:“哪有过杀您的意思,千万别误会。您说这话大约是故意表示清高,不想屈尊留下来吧。”

道簪搅酒化墨汁

于是曹操吩咐设酒宴款待左慈,席间左慈说:“请和明公分饮一杯酒。”曹操说:“好。”当时天气寒冷,酒都烫热了喝,左慈拿起一杯热酒,又拔下簪发的道簪伸到杯中去搅酒,一会儿如同用磨墨化成黑汁一般,道簪消融不见了。左慈自己喝下半杯,另半杯递给曹操,本来曹操以为所谓同饮一杯酒,是求自己将饮剩的酒赐给他,现在见他将剩酒递过来,不由心中厌恶。试想,哪有做宰相喝方士余沥的?左慈观颜察色,忙请求允许让自己饮干它。

饮毕,将个酒杯往栋梁上一掷。却是,那杯倒悬在屋栋上,像只俯仰飞翔的鸟儿,似要下落又不下落,引得举座抬头盯住酒杯呆呆地发愣。好久好久,那杯才徐徐落下。待到醒过神来想找左慈打探内中奥秘,却不见他的踪影。派人一找,原来左慈已回到自己房中。这下曹操猜忌更深:杀机也更浓,想:“这人可留不得,得赶快抓住砍头,我就不相信你左慈有能耐逃得一死!”遂下令抓左慈下大牢。

变群羊下跪说话

将士得令,急急赶去抓人,左慈却已经逃走。追兵拼命赶去,眼见左慈走进—群羊中,便失了踪影,一数羊,多了一只,料定左慈也变成了羊。带兵的将官心—计,便对着羊说:“左先生,曹公不过想见见您,请您跟着回去一下,没事的,用不着害怕。”一会儿,有一只大羊对着他跪下前脚,说:“这话可当真?”将官们叫道:“跪下来说话的羊儿—定是左慈。”正想挥刀而上,却见整群羊只都跪了下来,开口说道:“这话可当真?”哪只是左慈变的,又分辨不出了。将官们只得悻悻然回去复命。

头化茅草巧脱身

过了几天,有人发现左慈藏身之处,便急忙向曹操告密。曹操派人带兵—拥而上,这回可真的抓住了左慈,官兵都不敢懈怠,迅速用枷锁将他捆个结实,收进了大牢。官兵们先前吃够了左慈的苦头,向很很揍上一顿板子解解心头之恨,拿起板子可傻了眼:牢房中有—个左慈,房门外又有个左慈,闹不清哪是真哪是假。曹操听到报告后恶念顿生,想赶快一刀斩掉完事。刽子手押着左慈上刑场,走着走着,眼睁睁又失去了左慈的影踪。

曹操这下可慌了神,仓惶关上,大肆搜查,并传下令去:“左慈穿着青单衣,戴青巾,一只眼是瞎的,谁抓住重重有赏!”话儿一传开,怪事又发生了,街上的人,个个都是青衣青巾,瞎了一只眼,再分不清真伪。曹操一怒之下,便下了命令:一见有这般形象的人,不管真假格杀勿论。不久,有人见到青巾青衣的半瞎子在前面走,冲上去一刀斩下头来,到曹操处领赏。曹操一听大,忙叫呈上头来,一看,哪是人头,不过是:一束茅草。再追寻哪具无头尸身,也不知到哪里去了。

原来,左慈借着他们乱哄哄摸不着头脑的时候,早已脱身往南方去了。

3、摩羯座在仙剑中的人物代表

充满智慧心思缜密的摩羯座:龙舅、龙溟

在严苛的现实环境下仍然能够耐心等待。为了使计划周全,可以熬过漫长艰辛的准备时期,绝不松懈。思想深沉,熟知人间之事天生情绪压抑,总是在心中觉得自己背负着很多的责任,就是因为这样,别人很难了解他心中的想法,不会完全相信别人,凡事三思而行说到心思缜密思想深沉,当数龙舅了,否则也不会把江湖搞得这么天翻地覆,更是耍了两代人,只可惜邪不胜正,这样玩弄别人于鼓掌之间自然是不会得到什么好结果。龙暝也是如此,把肩上的责任看得太重,超过了和凌波的爱情,更超过了心里的道德底线不惜利用姜承。可惜死得早,不然和他舅舅联手的话我相信人界是抵挡不住的,神魔之井的打开肯定是必然。

爱情:摩羯座在爱情上擅长伪装,慢热。即使遇上心仪的对象,也会严格控制浪漫的幻想力,以防感情泛滥。他们也很实际,喜欢权威、保障和地位,所以摩羯座的爱情中,常会不自觉的将这些条件考虑进去。舅舅的爱情请自行脑补……至于龙兄,其实他和凌波的爱情跟他肩上的责任并不冲突,他早前之所以没有表达对凌波的感情,我想应该是因为对她有愧疚吧,因为愧疚所以连开口的勇气都没有。我想他在死的时候对凌波的挂念一定超过对夜叉的牵挂,因为只有在那个时候才敢放下责任好好地去爱,即使那个人不在身边。

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4、摩羯座在美漫中的人物代表

摩羯座——蝙蝠侠

虽然蝙蝠侠是世上最有钱的人之一,但是他的心依然孤独。这个内心充满正义感的男人,还是过得不快乐。就好像摩羯座一样,时刻要求自己,警惕自己,高处不胜寒,地位超然的人也许是挺难让人理解的了。

他本名布鲁斯·韦恩,是高谭市首富韦恩家族的独子。布鲁斯在儿时亲眼目睹父母被犯罪分子杀害,他发誓要扫除罪恶,不让别的孩子也遭受这样的命运。为此他遍访名师,掌握了各种侦探知识和战斗技巧,并依靠韦恩集团制造了大量高科技装备,开始了他的圣战。白天,他是别人眼中的无脑富二代、花花公子;夜晚,他是令罪犯闻风丧胆的黑暗骑士——蝙蝠侠。

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5、道家的代表人物有哪些及其他们的著作

道家及其思想主张,对我国古代哲学史的发展起到推动作用。

在千年的发展历程中,道家先后也涌现了不少代表人物和理论著作。

那么今天的道家文化就为你介绍几位道家的代表人物及他们的作品。

一、老子《道德经》

道家的理论奠定于老子,其所作《道德经》一书,又称《老子》,全篇上下五千言,广论“道”的形上学义,提点人生智慧,提出自然宇宙源于有物混成,且独立自存。同时老子提出,世界存在与运行的原理,是“反者道之动”的本体论思想,存活于其中的人类,最应学习的就是处世智慧之道,也即以清静无为的保身修身之道,来应对混乱的世局。

二、庄子《南华经》

庄子是老子之后道家理论最重要开创者,与老子并称“老庄”。庄子主张尊重天性,逍遥处世,其思想更详尽地处理了人与自然的关系。

在《南华经》中,庄子同样站在天道自然的命题基础上,提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道,其中内七篇之作,就是对庄子思想,从世界观,到知识论,再到社会哲学的内圣外王之道的总囊括。其文风汪洋恣肆,变化无端,不仅对后世道家思想,乃至对中国的文学艺术都产生了极大影响。

三、列御寇《列子》

列子,战国时人,其学本于黄老,汉朝学者刘向语评论其主张是“秉要执本,清虚无为”、“贵虚”、“贵正”。其作品现存有东晋张湛所辑的《列子》八篇,反映了战国至魏晋间的思想变迁史。

《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。其文从道家思想出发,并对道家思想中无为的人生观有所改造,强调人在自然天地间的积极作用,并认为人在一种不任强使力的生存状态下,不忧天、不畏天,才是最好的生存状态。

四、尹喜《关尹子》

又称《文始真经》,先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律,揭示真理,主张体认至精无形的道体,“独与神明居”,即与大道为一体。

尹喜的哲学思想,其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应,重视道德修养。他的“贵清”思想,追求“动若水流,静如悬镜,清虚无为,万品无滞不染于镜心”的理想状态,“抱朴守真,贵清尚净”,对后世中华清概念的形成有重要影响。

结束语:今天人们生活在快节奏的信息时代,生活与工作的多重压力,迫使人们无时无刻都上紧发条,却忽视了思想和心灵上的学习,忽视了与自然的互动。道家学派主张的清静无为、天人合一、道法自然等观念,正可以让纷乱繁忙的现代人放慢脚步,聆听自然与内心的声音。

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